國内主流報紙的扯鈴相關報導初探

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分類：台灣名人

建立於 2022-12-30, 週五 10:27

作者 peggy

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國内主流報紙的扯鈴相關報導初探

作者：蔡光庭

坎培拉大學傳播博士，曾獲澳洲扯鈴全國賽冠軍，目前任職於澳洲聯邦政府健保署。

期刊論文：〈國内主流報紙的扯鈴相關報導初探〉,《戲曲學報》第25期(2021年12月)，第159~185頁，國立臺灣戲曲學院出版。

摘要：

世界三大雜技大賽之一的「法國明日節」，在國際間向來為專業雜技表演者心中的最高榮譽殿堂。隨著臺灣扯鈴選手林韋良於2008年以及趙志翰於2017年分別拿下「法國明日節」金獎的冠軍頭銜開始，扯鈴這項民俗體育運動又再度成了國内媒體關注的焦點。本研究以質化的新聞框架分析（news framing analysis）為研究方法，針對國内四家主流報紙的扯鈴相關報導進行初探性研究（pilot study），目的不在於建立普遍性或放諸四海而皆準的結論，而在於嘗試架構出扯鈴在新聞文本進階研究上的初步方向。

以「主題結構」進行四家報紙的扯鈴相關報導分析之後，基本上呈現了以下五種新聞框架，分別是：「神乎其技」、「官方忽視」、「經費不足」、「勤訓苦練」、和「人情趣味」框架。研究結果發現，「神乎其技」的報導框架在四家報紙裏出現的次數與頻率最高，堪稱扯鈴相關新聞裏的首要框架。「官方忽視」框架則出現在中國時報與蘋果日報對於扯鈴與政治議題的報導裏。「經費不足」框架在三家報紙皆有發現，但獨缺蘋果日報，或因其對於缺乏政治爭議性與非影劇相關議題興趣較低所致。「勤訓苦練」與「人情趣味」框架除了自由時報外，於本研究的其他報紙上皆有出現，是出現頻率僅次於「神乎其技」框架的另兩項主要新聞框架。

關鍵字：扯鈴、民俗體育、新聞框架、框架分析

完整論文可至附件下載PDF檔

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蔡光庭-國內主流報紙的扯鈴相關報導初探	1032 Kb

蘭嶼風情

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分類：台灣名人

建立於 2021-01-07, 週四 16:35

作者 peggy

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 蘭嶼風情

2020是新冠肺炎影響全世界的一年，各國都封城關閉國境，只能在自己國度內旅行，讓我興起了去蘭嶼的念頭，踏上了這達悟族的生息之地。

蘭嶼是目前中華民國控制下的第四大島，但是一般國人對她瞭解不深，去過的人也不多，如果說花東是台灣的後花園，那蘭嶼可算是台灣最後的香格里拉吧！

蘭嶼最早的名稱為達悟語「Ponso no Tao」，意思是「人之島」。漢人最早以台語音譯紅頭嶼，民國36年因島上盛產蝴蝶蘭而改名為蘭嶼。蘭嶼達悟族從菲律賓巴丹島移民過來據說也有800年歷史，時間上不亞於漢人先民移民澎湖，他們分為紅頭、漁人、椰油、朗島、東清、野銀等六個部落，以前部落間也會為了土地資源等彼此征戰，時至今日蘭嶼與巴丹島間語言、飲食、喪禮風俗等均類似。蘭嶼近代歴史則跟隨著台灣的命運腳步，歴經清朝、日據到國府至今，日本殖民期間，政策上禁止一般人來蘭嶼開發，並設研究區，瞭解達悟文化演進，所以蘭嶼在日據時期民風文化保存完整，但生活水平相較台灣落後，國民政府則是蘭嶼現代化推手，開發環島公路，興建電廠、國民公寓，鼓勵達悟原住民離開傳統地下屋等，這也是今日整個蘭嶼僅餘野銀部落尚存少許達悟傳統地下屋，現在島民的生活水平幾與台灣無異。政策不同造成的結果就不同，各有優缺點，見仁見智。(.....詳如附檔)

作者：田理事 長生 110.1.17第七屆第二次大會手冊刊出

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陪伴孩子•從他的角度看世界

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分類：台灣名人

建立於 2022-01-20, 週四 13:37

作者 peggy

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「陪伴孩子•從他的角度看世界」

「陪伴、傾聽、溝通」從小到大一直從各種親子講座上面看到，但身為一個從國小就被以高關懷或ＨＤ（過動症）貼上標籤，在同儕中覺得自己活像個異類的我，開始恐懼與同儕相處，直到國中以後，沒自信的我在選填課中社團的志願單亂填一通，沒想到這個亂填救了我。

「孩子，我就是教練，跟我走吧」，社團的第一天渾渾噩噩的我連上課的地方不知道在哪裡，隨意的找了一個人問問，碰巧這句話就從我的扯鈴教練楊政宗教練口中脫出，當下第一個想法本來是覺得要被罵的臭頭，但是祥和的聲音讓我沒那麼害怕；光陰似箭，歲月如梭，已經國中二年級了，楊教練很照顧我，我記得我當初直言不諱地說：「教練，動作我回家練，我想學如何帶隊？」教練也是心臟很大顆，開始了這門課的學習旅程。現在回想起，教練很有耐心，已經下課了卻還是一直解答我的疑惑，教我額外的課程內容，只單純的因為，我喜歡扯鈴，扯鈴讓我找到自信。從那刻起，我下定決心，要當老師，一個願意陪伴、傾聽以及溝通的好老師。(.....詳如附檔)

作者：會員 張宏仁 111.1.16第八屆第一次大會手冊刊出

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柬埔寨跨年之旅

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建立於 2019-12-26, 週四 16:26

作者 peggy

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柬埔寨跨年之旅

追溯高棉民族優異天賦，走訪吳哥王朝首都─吳哥，一探究竟！

暹(今泰國)崛起，吳哥衰微，土地被瓜分，首都被迫遷金邊，

雖然窮困卻土地肥沃產業豐饒，氣候穩定地形平緩，

2015人口平均年齡才27歲，30歲以下工作人口高七成，由貿易興起的古國值得一走。

從滿目瘡痍的廢墟重建文明的柬埔寨，就是要看廟，為何遺跡都是廟呢？

從歷史來看，前吳哥時期大部分已經佚失，有來自中國的史書記載，寺廟碑銘刻畫，

約西元前三千年就有人類生活的遺跡。

這段歷史經歷在奢闍耶跋摩二世恢復吳哥王朝，建立「神王崇拜」的政治體系。

「神王崇拜」的政治體系就是宗教和政治結合，為確保君王絕對權威。

這套制度闍耶跋摩二世引自印度，請來印度的婆羅門主持儀式，

昭告天下，宣稱自己就是濕婆神化身，確立『神王』的崇高地位。

建國基地在庫倫山，每任國王都會建自己的國廟，民生水利系統興水庫和湖，

隨著王朝爭奪也遷移，致使遺跡遍布，來柬埔寨就是要看廟，

庫倫山遺跡在赤柬時期埋了大量地雷，可惜啦！(.....詳如附檔)

作者：常務監事 陳素粉 109.1.12第七屆第一次大會手冊刊出

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