星雲大師〈福慧共修〉一文讀後心得

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建立於 2025-04-14, 週一 20:51

作者 余俗慧

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恭賀 本會榮譽會員蔡光庭先生 

參加2025年「星雲大師全集」閱讀心得寫作比賽社會組優選獎(第二名)

作品名稱:星雲大師〈福慧共修〉一文讀後心得

主辦單位:佛光山基隆極樂寺

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作品名稱：星雲大師〈福慧共修〉一文讀後心得

    星雲大師在其所著《佛法真義》一書中有著〈福慧共修〉一文，開示了福慧

雙修、悲智雙運、解行並重的知行合一之道。是以佛法强調，僅具慈悲心及願力

仍是有所不足的，需以智慧來引導慈悲心，如此所為之善事才不易有錯。民間俗

諺亦云：「修福不修慧，福中也造罪；修慧不修福，慧中也糊塗」，實乃信而有徵。

    後學忝為水上救生協會授證救生員，因之對於「福慧共修」一語愈發心有戚

戚焉。是以「滿腔熱忱富慈悲，專業技術不可缺」。水上救生若以「慈悲喜捨」

四無量心觀之，或可謂：見人溺水而生憐憫拔苦之心，是為悲憫；對於溺者所施

救之慈行善舉，是為慈心；見溺者脫離險境而為其歡喜，是為隨喜；救溺時無所

畏懼而行無畏施，是為願捨。然而，能成就此一善業的基礎，則爲水上救生之專

業知識與技能。應知：溺水救援三原則乃「岸上救援勝於水中救援，器材救援勝

於徒手救援，團體救援勝於個人救援」。需知：溺者因嗆水無法呼吸而反撲時，

救者該如何從遭其死命抱住的狀態下解脫而出？進行拖帶的過程中應注意哪些

事項？上岸後進行 CPR（心肺復甦）及 AED（電擊除顫器）施救時，其 SOP 標準

作業流程為何？AED 的使用方法、操作步驟及注意事項為何？以此觀之，福慧雙

修、悲智雙運的重要性則近乎齊等。

    福慧共修、悲智雙運之理，本質上類似於人們在探討理論與實務之間的關係

時一樣，兩者應是相輔相成、相得益彰、相互印證的互動存在才是。由此觀之，

可將佛法視為理論，而六度萬行則視作實務來看。欠缺了具足三法印、四聖諦、

八正道、十二因緣、三十七道品的理論引導，實際上幾乎難以到達「無上正等正

覺」的彼岸。理論並非一切，但卻是千年暗室、一燈即亮中的明燈，指引著解脫

之道的方向；然而實務也同等重要，誠因欠缺了忍辱、持戒、精進、佈施、禪定、

般若的切確實踐，同樣也令解脫之道遙遙無期。

    因之， 「佛學」與「學佛」之差異不也正有別於此？前者著重於學理的探討，

而後者聚焦於實踐的施作。兩者其實同等重要，偏廢其一皆有缺憾、皆不圓滿。

誠如六祖惠能大師所言：「佛法在世間，不離世間覺」。應視佛法為「體」，並以

實踐為「用」。不僅悟經，更應行經。解行並重、知行合一，寓佛法於六度萬行

之中。亦如星雲大師所倡導之「三好運動」- 做好事、說好話、存好心，即是以

「意存好心」為體，而寓「身做好事、口說好話」於日常生活之中，以成就身口

意三業清淨之道。如此體用兼備、福慧共修，對於正法久住、法輪常轉則必有增

上之益。